El cardenal José Cobo responde con una sonrisa cansada cuando se le pregunta cómo lleva la inminente visita del papa León XIV. “Ayer estuve con él y le dije: ‘En menudo lío me ha metido”, cuenta Cobo, de 60 años y originario del pueblo jienense de Sabiote. Arzobispo de Madrid desde hace tres años, vicepresidente de la Conferencia Episcopal Española y miembro del Dicasterio de los Obispos (el órgano de poder en el Vaticano encargado del nombramiento de los obispos católicos en todo el mundo), es uno de los hombres más cercanos del nuevo pontífice, con el que despacha habitualmente en el Vaticano. No solo comparte encuentros con León, sino que defiende la misma línea aperturista que ambos heredaron del papa Francisco: la acogida de los inmigrantes, defender la dignidad de los vulnerables y huir de las posiciones ultracatólicas. Precisamente esta postura ha marcado la pauta de la visita de León XIV a España, que comenzará el próximo 6 de junio en la capital y se alargará hasta el 12 con paradas en Barcelona, Gran Canaria y Tenerife. “El Papa entrará como obispo de Roma por la calle de Cullera [una de las calles más peligrosas de Madrid] del barrio de Lucero y visitará el CEDIA de Cáritas. Él quiere dar visibilidad a la gente que lo está pasando mal”, explica el cardenal, con orgullo. No es menos, su primer destino como sacerdote raso a comienzos de los noventa fue cerca de allí, en una parroquia donde se respiraba el agobio y la marginalidad del poblado chabolista del Cerro de la Mica.
El arzobispo de Madrid prepara la visita del papa León XIV a España en la que los más vulnerables ocuparán un papel central
El cardenal José Cobo responde con una sonrisa cansada cuando se le pregunta cómo lleva la inminente visita del papa León XIV. “Ayer estuve con él y le dije: ‘En menudo lío me ha metido”, cuenta Cobo, de 60 años y originario del pueblo jienense de Sabiote. Arzobispo de Madrid desde hace tres años, vicepresidente de la Conferencia Episcopal Española y miembro del Dicasterio de los Obispos (el órgano de poder en el Vaticano encargado del nombramiento de los obispos católicos en todo el mundo), es uno de los hombres más cercanos del nuevo pontífice, con el que despacha habitualmente en el Vaticano. No solo comparte encuentros con León, sino que defiende la misma línea aperturista que ambos heredaron del papa Francisco: la acogida de los inmigrantes, defender la dignidad de los vulnerables y huir de las posiciones ultracatólicas. Precisamente esta postura ha marcado la pauta de la visita de León XIV a España, que comenzará el próximo 6 de junio en la capital y se alargará hasta el 12 con paradas en Barcelona, Gran Canaria y Tenerife. “El Papa entrará como obispo de Roma por la calle de Cullera [una de las calles más peligrosas de Madrid] del barrio de Lucero y visitará el CEDIA de Cáritas. Él quiere dar visibilidad a la gente que lo está pasando mal”, explica el cardenal, con orgullo. No es menos, su primer destino como sacerdote raso a comienzos de los noventa fue cerca de allí, en una parroquia donde se respiraba el agobio y la marginalidad del poblado chabolista del Cerro de la Mica.
Con tono suave, el cardenal recibe a EL PAÍS en el palacio arzobispal para hablar de lo que supone la llegada de este pontífice a España: será el primero en hablar en el Congreso, visitar Canarias para visibilizar la tragedia migratoria mientras los grupos de ultraderecha arremeten contra los obispos por apoyar la regularización y reunirse con una jerarquía eclesial que sigue sin resolver el escándalo de la pederastia. Cobo alega que “no será un viaje espectáculo”, sino una “experiencia profunda” donde se encuentren personas de diferentes ideologías con la esperanza de trabajar en un proyecto común en el futuro.
Pregunta. ¿Qué supone para un obispo la visita a su casa del Papa?
Respuesta. Primero, es verdad que es un gozo y es una maravilla recibir al Papa en la diócesis, trasladar el sentir de la gente. La gente está emocionadísima. Pero también es una responsabilidad muy grande. Es decir, viene a nuestra casa un invitado muy especial. Queremos que todo salga bien, que la gente se movilice… Vamos a dar una foto preciosa de lo que es la Iglesia y Madrid, una foto de familia. Y en nuestra casa también hay inmigrantes y pobres. No es una familia de esas que salen en las revistas, y pocas veces tenemos la oportunidad de mostrarlo. Siempre nos reunimos en nuestras parroquias o cada uno en sus círculos, los de izquierda con los de izquierda y los de derecha con los de derechas. Mira que somos complicados, diversos, políticamente no coincidimos… Y de repente nos reunimos todos. El Papa une y va a demostrar que la Iglesia tiene la capacidad de sacar lo mejor de nosotros mismos.
P. El lema de la visita invita a “alzar la mirada”. ¿Qué significa?
R. Es algo muy de nuestro tiempo. Notamos que hay un poco de desesperanza de base, una sensación de bucle. Como que no tenemos objetivos y horizontes donde unirnos. Todo está muy parcializado. Hay que mirar más adelante. Atrevernos, que a veces es muy violento, a mirar más allá. ¿Qué significa eso? Ver por qué hacemos las cosas y darnos cuenta de que tenemos gente a nuestro lado. Hay que mirar a esa gente, no a las ideas. Y mirar a dónde vamos y qué horizontes tenemos más allá de hacer todos los días lo mismo. Ese es el objetivo: mirar más allá.
P. El Papa irá al Congreso con este mensaje, ¿hacia qué cuestiones les pedirá a los políticos que alcen la mirada?
R. No va a descubrir nada nuevo porque los horizontes están puestos. [Pedirá] Alzar la mirada hacia el mundo social, la búsqueda de la verdad desde la dignidad humana. La búsqueda del bien común, no el que me interesa a mí. León XIV habla mucho de unidad, de paz, de dignidad. No va a decir: “Vamos a pensar todos igual”. Dirá que miremos todos juntos a un punto donde convergemos.
P. Hay un punto en el que el Congreso y la sociedad no convergen: la regularización de inmigrantes. ¿Cree que el Papa conseguirá que cambien de opinión los que demonizan esa medida?
R. El Papa no pretende hacer cambiar, sino presentar que hay otra manera de ver las cosas. Para la Iglesia, el tema de los migrantes es una línea roja. Pero no solo de los migrantes. Voy más allá: el tema de los pobres. Muchas veces no se habla tanto de migrantes, sino de pobres. Por ejemplo, hay muchos migrantes que están en el barrio de Salamanca [el distrito con las viviendas más caras de España] que han comprado todo el barrio. De esos no, de los que se habla son de pobres que vienen de otros lugares. Y para la Iglesia es una verdad de fe y una línea inquebrantable. Y el Papa va a hablar de eso, de la experiencia de inmigración, cómo atender a los que están llegando, que los rescatamos del mar o de los aeropuertos. Propondrá vías que la Iglesia está presentando. Va a decir: “Miradles a los ojos porque son personas humanas”.
P. Usted dice que la visita del Papa no será un espectáculo.
R. Sí. Vivimos en una cultura de momentos, de frases: la ráfaga y ya está. Pero después del flash, viene el día siguiente. Después del domingo viene el lunes y después de unas vacaciones, los días de trabajo [ríe]. Aquí lo que intentamos con la visita es que haya un previo, una motivación y una reflexión. Hemos hablado con políticos, con rectores, con gente del mundo de la economía para ver qué le pediremos al Papa. Habrá un diálogo del Papa con ellos y con la Iglesia. Queremos continuar ese después. En ese diálogo (con la economía, la política, la cultura…) el Papa va a dar pistas y, cuando se vaya, tenemos que seguir hablando para que el viaje no sea venir, hacer la foto y que se marche. Sino venir, disfrutar y luego tener unos deberes.
P. ¿Está el riesgo de que se politicen esas pistas?
R. Sí, ciertamente. El Papa va a dar mensajes claros. Para cada uno (políticos, instituciones…) tendrá un eco y podrá cortar o subrayar lo que quiera. Se pueden apropiar de parte de lo que diga el Papa. ¿Que hay riesgos? Sí, porque vivimos en una sociedad en la que jugamos mucho a eso. Lo bueno es proponer una lectura global de quién es el Papa, el contexto de lo que dice y cómo lo dice.
P. El Papa se ha mostrado muy firme contra la instrumentalización del voto católico por grupos de ultraderecha y partidos como Vox atacan a la mayoría de los obispos. ¿Se ha convertido el discurso de la Iglesia en un peligro para los intereses de determinadas personas?
R. Me alegro si eso es verdad porque el mensaje del Evangelio nunca ha gustado. Eso incide en que decimos algo. Cuando no decimos nada o es un mensaje ambiguo o muy flexible, no le importa a nadie. La Iglesia tiene una toma de postura ante el tema de la paz, de la migración, de los pobres, del proyecto de mundo que estamos haciendo. Entiendo que hay gente a la que eso no le gusta porque quizá tiene mensajes más pequeñitos, provincianos, o no está de acuerdo con lo que dice la Iglesia. Y eso es legítimo. Pero la Iglesia no va a dejar de decirlo, y les puede escocer a algunos.
P. Mensajes como el de la prioridad nacional o los ataques a la regularización vienen de partidos que se consideran católicos. ¿Cree que se han alejado de la Iglesia?
R. Creo que no. Lo que pasa es que no estamos acostumbrados al diálogo entre distintos planteamientos. La Iglesia tiene una forma de entender a las personas, la política… Queremos hablar con la gente que no tenga esa experiencia. Eso no significa que la Iglesia deba renunciar. Pero no consiste en imponer lo que dice el otro, sino en presentar nuestras cartas. Hay grupos a los que no les gusta su postura sobre los migrantes, sobre la economía… pues dialoguemos. La Iglesia nunca va a decir las leyes que hay que hacer. Pero la función de la Iglesia es señalar el horizonte. Las grandes decisiones no las toma ni el mercado ni la política, sino las personas. Detrás de los partidos hay personas concretas y la Iglesia entra dentro de las personas.
P. Se habla de que el Papa puede tener un encuentro privado con víctimas de pederastia. ¿Ese encuentro puede hacer cambiar la postura de determinados sectores de la Iglesia española?
R. Creo que el Papa va a estar cerca de ellas, el Papa escuchará. No sé si en esta visita o 10 días después en Roma. Cuando uno va entrando a este bosque va viendo los dolores que hay y lo que cuesta cerrar heridas, que no se hace a golpe de talonario y en dos días. La Iglesia está aprendiendo a hacer este proceso. Yo puedo decir, desde Madrid, el esfuerzo que se ha hecho [en la archidiócesis] y cómo las víctimas nos han hecho cambiar. Hay que asumir las heridas de la gente que tenemos alrededor. Que no son solo víctimas de abusos sexuales a menores, que son con mayores, abusos de poder… Es la punta de un iceberg muy doloroso y que está mucho más presente de lo que imaginábamos. [Los obispos] Vamos muy lentos y a veces de forma desigual, pero sí es verdad que yo he visto abanderados que van tirando de los otros.
