Mayo, 3526. Informe con numeración indeterminada remitido por el equipo de investigación de la Universidad de Dakota del Sur, todavía desplazado pero deseoso de volver, en el territorio anteriormente conocido como Península Ibérica. Los trabajos se han concentrado en el yacimiento conocido como ‘ Las Ventas’. Se trata de una estructura de planta circular de grandes dimensiones localizada en el cuadrante noreste del núcleo urbano extinto denominado Madrid. El óptimo estado de conservación del edificio es atribuible a la solidez constructiva del conjunto. Presenta una fachada exterior articulada mediante arcos de ladrillo de tonalidad ocre-rojiza dispuestos en varios niveles superpuestos, decorada con elementos de carácter figurativo que representan variaciones de una misma escena: un ser humano adulto interactuando con un animal de gran tamaño en lo que en hipótesis iniciales se interpretaron como un ritual de reconciliación interespecies. Esta lectura fue revisada a partir del día cuatro, cuando el análisis iconográfico completo reveló que el animal resulta, de manera recurrente, herido o muerto al final de la secuencia narrativa. La interpretación ha sido actualizada a: escenificación sacrificial periódica de carácter colectivo con función catártica y posiblemente redistributiva.Noticia relacionada No No LIBROS Andrés Amorós: «Urtasun quedará como una anécdota lamentable, la Fiesta continuará» Carmen R. SantosEl interior del recinto se articula en torno a una región discoidal isotrópica de tierra compactada denominada en los documentos recuperados como ‘el ruedo’, término aceptado sin discusión por su elocuencia accidental. Este se encuentra circundado por graderías concéntricas capaces de albergar, según estimaciones, entre dieciocho mil y veintidós mil individuos de tamaño normal. Bajo las gradas, se identifican una serie de corredores y dependencias de acceso restringido y utilidad variable, ornamentadas con láminas de aleación ferrosa con función señalética.La taxonomía del espectáculo interior obedecía, aventuramos, a una jerarquía posicional de notable sofisticación, con el poder adquisitivo como variable ordenadora y la distancia al sacrificio como marcador de estatus (menor distancia del ruedo, mayor contraprestación económica estipulada y mayor cercanía a la muerte del animal). Este patrón ha sido clasificado provisionalmente como Estructura de Privilegio Tanatoproximado (observado también en otras culturas ancestrales pero raramente con esta nitidez topográfica). Uno de los hallazgos de mayor interés interpretativo lo constituye un protocolo gestual Los estratos de ocupación presentan una densidad de vestigios inusualmente alta, lo que sugiere episodios breves y recurrentes de gran actividad concentrada compatibles con lo que la literatura tardoantrópica íbera denominaba Eventos de Afluencia Masiva. De entre ellos destacamos: Recipientes de poliestireno expandido con residuos de una sustancia fermentada de cereal cuya omnipresencia estratigráfica sugiere una función cuasi sacramental.Estructuras blandas encapsuladas en envolvente de fibras tejidas y relleno viscoelástico. Tras intenso debate hermenéutico se le atribuye una función de confort ergonómico y amortiguación pasiva entre la región anatómica glútea y la superficie rígida del graderío. Cabe resaltar que esta hipótesis fue aceptada para equilibrio mental del equipo debido a que el resto de las propuestas resultaban perturbadoras.Piezas textiles de notable colorido, destacando la coexistencia de dos variantes cromáticas enfrentadas en la misma pieza: rojo brillante o rosa fucsia contra amarillo chillón. Este fenómeno ha sido designado Tribalismo Espectral Voluntario (TEV) y se achaca a ciertas dificultades cognitivas del agente creador para la toma de decisiones.Conjunto de unidades textiles de cobertura corporal (chaquetillas cortas con lentejuelas, medias coloridas, bailarinas con lazos, pantalones piratas estrechos con bordados…) que, por tonos, texturas y elementos decorativos empleados, refuerzan la tesis del ejercicio en el recinto de comercio de indumentaria femenina , debido fundamentalmente a la similitud de estos vestigios con los encontrados en otros yacimientos de resonancia ceremonial mujeril. Uno de los hallazgos de mayor interés interpretativo lo constituye un protocolo gestual documentado de manera exhaustiva en los registros audiovisuales, recuperados parcialmente, que apunta a que, en determinados momentos del ritual, los asistentes extraían piezas de tela blanca de pequeñas dimensiones y las agitaban de manera sincrónica orientados todos en una única dirección. El análisis semiótico revela una estructura de petición colectiva ritualizada, en la que la masa solicitaba la ratificación de un mérito ya juzgado por ella misma que requería de sanción institucional para su validez. Un debate sobre si la liturgia conocida como ‘indulto’ constituía un acto de misericordia o una crueldad La coincidencia estructural de este protocolo con otros documentados en contextos de aclamación política tardoíbera (aplauso sostenido, cántico de nombre propio, ovación de pie) resulta difícil de ignorar. El equipo ha propuesto la teoría de que el Complejo de Las Ventas funcionase como laboratorio de socialización aclamatória , entrenando a la población en los gestos colectivos de legitimación que el sistema político requería en otros contextos. No debe considerarse esta una hipótesis consolidada.Anexo de incidencias. En cumplimiento del protocolo de transparencia interna, se reseñan los siguientes episodios ocurridos durante la presente campaña:Uno de nuestros investigadores intentó reproducir experimentalmente el ritual gestual con pañuelo. Debido al fervor experimentado, se vio imposibilitado para detener el ejercicio por su propia voluntad, debiendo ser reducido por parte del equipo y trasladado a enfermería, desorientado y deshidratado. Supone baja.Dos miembros del equipo iniciaron espontáneamente un debate sobre si la liturgia conocida como ‘indulto’ constituía un acto de misericordia o una crueldad de orden superior sin llegar a conclusiones reseñables pero sí a las manos.El dron de documentación fotogramétrica, extraviado el primer día, fue localizado cuatro jornadas más tarde en el callejón de cuadrillas, con la batería agotada y lo que parecen ser imágenes de un intento de recreación de la suerte de varas con el brazo robótico de extensión. Las imágenes han sido archivadas bajo clasificación restringida.Durante el proceso de catalogación de los v estigios hallados en el cubículo conocido como ‘palco presidencial’ , una de nuestras investigadoras pronunció involuntariamente, en voz alta y ante varios testigos, la frase: «Esto, en el fondo, tiene su lógica». Fue invitada a tomarse el resto del día libre. Mayo, 3526. Informe con numeración indeterminada remitido por el equipo de investigación de la Universidad de Dakota del Sur, todavía desplazado pero deseoso de volver, en el territorio anteriormente conocido como Península Ibérica. Los trabajos se han concentrado en el yacimiento conocido como ‘ Las Ventas’. Se trata de una estructura de planta circular de grandes dimensiones localizada en el cuadrante noreste del núcleo urbano extinto denominado Madrid. El óptimo estado de conservación del edificio es atribuible a la solidez constructiva del conjunto. Presenta una fachada exterior articulada mediante arcos de ladrillo de tonalidad ocre-rojiza dispuestos en varios niveles superpuestos, decorada con elementos de carácter figurativo que representan variaciones de una misma escena: un ser humano adulto interactuando con un animal de gran tamaño en lo que en hipótesis iniciales se interpretaron como un ritual de reconciliación interespecies. Esta lectura fue revisada a partir del día cuatro, cuando el análisis iconográfico completo reveló que el animal resulta, de manera recurrente, herido o muerto al final de la secuencia narrativa. La interpretación ha sido actualizada a: escenificación sacrificial periódica de carácter colectivo con función catártica y posiblemente redistributiva.Noticia relacionada No No LIBROS Andrés Amorós: «Urtasun quedará como una anécdota lamentable, la Fiesta continuará» Carmen R. SantosEl interior del recinto se articula en torno a una región discoidal isotrópica de tierra compactada denominada en los documentos recuperados como ‘el ruedo’, término aceptado sin discusión por su elocuencia accidental. Este se encuentra circundado por graderías concéntricas capaces de albergar, según estimaciones, entre dieciocho mil y veintidós mil individuos de tamaño normal. Bajo las gradas, se identifican una serie de corredores y dependencias de acceso restringido y utilidad variable, ornamentadas con láminas de aleación ferrosa con función señalética.La taxonomía del espectáculo interior obedecía, aventuramos, a una jerarquía posicional de notable sofisticación, con el poder adquisitivo como variable ordenadora y la distancia al sacrificio como marcador de estatus (menor distancia del ruedo, mayor contraprestación económica estipulada y mayor cercanía a la muerte del animal). Este patrón ha sido clasificado provisionalmente como Estructura de Privilegio Tanatoproximado (observado también en otras culturas ancestrales pero raramente con esta nitidez topográfica). Uno de los hallazgos de mayor interés interpretativo lo constituye un protocolo gestual Los estratos de ocupación presentan una densidad de vestigios inusualmente alta, lo que sugiere episodios breves y recurrentes de gran actividad concentrada compatibles con lo que la literatura tardoantrópica íbera denominaba Eventos de Afluencia Masiva. De entre ellos destacamos: Recipientes de poliestireno expandido con residuos de una sustancia fermentada de cereal cuya omnipresencia estratigráfica sugiere una función cuasi sacramental.Estructuras blandas encapsuladas en envolvente de fibras tejidas y relleno viscoelástico. Tras intenso debate hermenéutico se le atribuye una función de confort ergonómico y amortiguación pasiva entre la región anatómica glútea y la superficie rígida del graderío. Cabe resaltar que esta hipótesis fue aceptada para equilibrio mental del equipo debido a que el resto de las propuestas resultaban perturbadoras.Piezas textiles de notable colorido, destacando la coexistencia de dos variantes cromáticas enfrentadas en la misma pieza: rojo brillante o rosa fucsia contra amarillo chillón. Este fenómeno ha sido designado Tribalismo Espectral Voluntario (TEV) y se achaca a ciertas dificultades cognitivas del agente creador para la toma de decisiones.Conjunto de unidades textiles de cobertura corporal (chaquetillas cortas con lentejuelas, medias coloridas, bailarinas con lazos, pantalones piratas estrechos con bordados…) que, por tonos, texturas y elementos decorativos empleados, refuerzan la tesis del ejercicio en el recinto de comercio de indumentaria femenina , debido fundamentalmente a la similitud de estos vestigios con los encontrados en otros yacimientos de resonancia ceremonial mujeril. Uno de los hallazgos de mayor interés interpretativo lo constituye un protocolo gestual documentado de manera exhaustiva en los registros audiovisuales, recuperados parcialmente, que apunta a que, en determinados momentos del ritual, los asistentes extraían piezas de tela blanca de pequeñas dimensiones y las agitaban de manera sincrónica orientados todos en una única dirección. El análisis semiótico revela una estructura de petición colectiva ritualizada, en la que la masa solicitaba la ratificación de un mérito ya juzgado por ella misma que requería de sanción institucional para su validez. Un debate sobre si la liturgia conocida como ‘indulto’ constituía un acto de misericordia o una crueldad La coincidencia estructural de este protocolo con otros documentados en contextos de aclamación política tardoíbera (aplauso sostenido, cántico de nombre propio, ovación de pie) resulta difícil de ignorar. El equipo ha propuesto la teoría de que el Complejo de Las Ventas funcionase como laboratorio de socialización aclamatória , entrenando a la población en los gestos colectivos de legitimación que el sistema político requería en otros contextos. No debe considerarse esta una hipótesis consolidada.Anexo de incidencias. En cumplimiento del protocolo de transparencia interna, se reseñan los siguientes episodios ocurridos durante la presente campaña:Uno de nuestros investigadores intentó reproducir experimentalmente el ritual gestual con pañuelo. Debido al fervor experimentado, se vio imposibilitado para detener el ejercicio por su propia voluntad, debiendo ser reducido por parte del equipo y trasladado a enfermería, desorientado y deshidratado. Supone baja.Dos miembros del equipo iniciaron espontáneamente un debate sobre si la liturgia conocida como ‘indulto’ constituía un acto de misericordia o una crueldad de orden superior sin llegar a conclusiones reseñables pero sí a las manos.El dron de documentación fotogramétrica, extraviado el primer día, fue localizado cuatro jornadas más tarde en el callejón de cuadrillas, con la batería agotada y lo que parecen ser imágenes de un intento de recreación de la suerte de varas con el brazo robótico de extensión. Las imágenes han sido archivadas bajo clasificación restringida.Durante el proceso de catalogación de los v estigios hallados en el cubículo conocido como ‘palco presidencial’ , una de nuestras investigadoras pronunció involuntariamente, en voz alta y ante varios testigos, la frase: «Esto, en el fondo, tiene su lógica». Fue invitada a tomarse el resto del día libre.
Mayo, 3526. Informe con numeración indeterminada remitido por el equipo de investigación de la Universidad de Dakota del Sur, todavía desplazado pero deseoso de volver, en el territorio anteriormente conocido como Península Ibérica. Los trabajos se han concentrado en el yacimiento conocido como ‘Las Ventas’. … Se trata de una estructura de planta circular de grandes dimensiones localizada en el cuadrante noreste del núcleo urbano extinto denominado Madrid.
El óptimo estado de conservación del edificio es atribuible a la solidez constructiva del conjunto. Presenta una fachada exterior articulada mediante arcos de ladrillo de tonalidad ocre-rojiza dispuestos en varios niveles superpuestos, decorada con elementos de carácter figurativo que representan variaciones de una misma escena: un ser humano adulto interactuando con un animal de gran tamaño en lo que en hipótesis iniciales se interpretaron como un ritual de reconciliación interespecies.
Esta lectura fue revisada a partir del día cuatro, cuando el análisis iconográfico completo reveló que el animal resulta, de manera recurrente, herido o muerto al final de la secuencia narrativa. La interpretación ha sido actualizada a: escenificación sacrificial periódica de carácter colectivo con función catártica y posiblemente redistributiva.
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Carmen R. Santos
El interior del recinto se articula en torno a una región discoidal isotrópica de tierra compactada denominada en los documentos recuperados como ‘el ruedo’, término aceptado sin discusión por su elocuencia accidental. Este se encuentra circundado por graderías concéntricas capaces de albergar, según estimaciones, entre dieciocho mil y veintidós mil individuos de tamaño normal. Bajo las gradas, se identifican una serie de corredores y dependencias de acceso restringido y utilidad variable, ornamentadas con láminas de aleación ferrosa con función señalética.
La taxonomía del espectáculo interior obedecía, aventuramos, a una jerarquía posicional de notable sofisticación, con el poder adquisitivo como variable ordenadora y la distancia al sacrificio como marcador de estatus (menor distancia del ruedo, mayor contraprestación económica estipulada y mayor cercanía a la muerte del animal). Este patrón ha sido clasificado provisionalmente como Estructura de Privilegio Tanatoproximado (observado también en otras culturas ancestrales pero raramente con esta nitidez topográfica).
Uno de los hallazgos de mayor interés interpretativo lo constituye un protocolo gestual
Los estratos de ocupación presentan una densidad de vestigios inusualmente alta, lo que sugiere episodios breves y recurrentes de gran actividad concentrada compatibles con lo que la literatura tardoantrópica íbera denominaba Eventos de Afluencia Masiva. De entre ellos destacamos:
Recipientes de poliestireno expandido con residuos de una sustancia fermentada de cereal cuya omnipresencia estratigráfica sugiere una función cuasi sacramental.
Estructuras blandas encapsuladas en envolvente de fibras tejidas y relleno viscoelástico. Tras intenso debate hermenéutico se le atribuye una función de confort ergonómico y amortiguación pasiva entre la región anatómica glútea y la superficie rígida del graderío. Cabe resaltar que esta hipótesis fue aceptada para equilibrio mental del equipo debido a que el resto de las propuestas resultaban perturbadoras.
Piezas textiles de notable colorido, destacando la coexistencia de dos variantes cromáticas enfrentadas en la misma pieza: rojo brillante o rosa fucsia contra amarillo chillón. Este fenómeno ha sido designado Tribalismo Espectral Voluntario (TEV) y se achaca a ciertas dificultades cognitivas del agente creador para la toma de decisiones.
Conjunto de unidades textiles de cobertura corporal (chaquetillas cortas con lentejuelas, medias coloridas, bailarinas con lazos, pantalones piratas estrechos con bordados…) que, por tonos, texturas y elementos decorativos empleados, refuerzan la tesis del ejercicio en el recinto de comercio de indumentaria femenina, debido fundamentalmente a la similitud de estos vestigios con los encontrados en otros yacimientos de resonancia ceremonial mujeril.
Uno de los hallazgos de mayor interés interpretativo lo constituye un protocolo gestual documentado de manera exhaustiva en los registros audiovisuales, recuperados parcialmente, que apunta a que, en determinados momentos del ritual, los asistentes extraían piezas de tela blanca de pequeñas dimensiones y las agitaban de manera sincrónica orientados todos en una única dirección. El análisis semiótico revela una estructura de petición colectiva ritualizada, en la que la masa solicitaba la ratificación de un mérito ya juzgado por ella misma que requería de sanción institucional para su validez.
Un debate sobre si la liturgia conocida como ‘indulto’ constituía un acto de misericordia o una crueldad
La coincidencia estructural de este protocolo con otros documentados en contextos de aclamación política tardoíbera (aplauso sostenido, cántico de nombre propio, ovación de pie) resulta difícil de ignorar. El equipo ha propuesto la teoría de que el Complejo de Las Ventas funcionase como laboratorio de socialización aclamatória, entrenando a la población en los gestos colectivos de legitimación que el sistema político requería en otros contextos. No debe considerarse esta una hipótesis consolidada.
Anexo de incidencias.
En cumplimiento del protocolo de transparencia interna, se reseñan los siguientes episodios ocurridos durante la presente campaña:
Uno de nuestros investigadores intentó reproducir experimentalmente el ritual gestual con pañuelo. Debido al fervor experimentado, se vio imposibilitado para detener el ejercicio por su propia voluntad, debiendo ser reducido por parte del equipo y trasladado a enfermería, desorientado y deshidratado. Supone baja.
Dos miembros del equipo iniciaron espontáneamente un debate sobre si la liturgia conocida como ‘indulto’ constituía un acto de misericordia o una crueldad de orden superior sin llegar a conclusiones reseñables pero sí a las manos.
El dron de documentación fotogramétrica, extraviado el primer día, fue localizado cuatro jornadas más tarde en el callejón de cuadrillas, con la batería agotada y lo que parecen ser imágenes de un intento de recreación de la suerte de varas con el brazo robótico de extensión. Las imágenes han sido archivadas bajo clasificación restringida.
Durante el proceso de catalogación de los vestigios hallados en el cubículo conocido como ‘palco presidencial’, una de nuestras investigadoras pronunció involuntariamente, en voz alta y ante varios testigos, la frase: «Esto, en el fondo, tiene su lógica». Fue invitada a tomarse el resto del día libre.
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